1. 总
由于那时候记录的遗失，其实我们并不能很好地去还原那个时候哲学家的思想，只能通过苏格拉底时代哲学家的评注等来了解，然而信息经过转述必然导致变化，因此准确性大大降低了
但是总的来说，那个时候的哲学家们更加关注于
- 创建关于世界的一般性理论
- 都来自于希腊的外围
2. 米利都学派
这一学派的一些思想成为了西方科学传统的一部分，比如说渴望简明的解释，相信观察可以为理论提供支持。
2.1. 泰勒斯：还原论
泰勒斯相信万物最终都能被还原成水。虽然世界在一直变化，但他相信一定有什么不变的东西，那就是水
虽然泰勒斯的结论在今天看来显然是错误的，但是他的命题背后的假设是我们所重视的。
还原论：我们所分析的对象总可以被还原成更为基本的一类事物。
2.2. 阿那克西曼德：熵
泰勒斯学生， 不同意万物都是水，因为如果这样的话就不应该有火。如果这是他的想法，那么阿那克西曼德的基本假设就是熵原理，万物都有寻求均衡状态的倾向。
2.3. 毕达哥拉斯：万物皆数
奇特观点：万物皆数，对实在的准确描述必须借助数学公式来表达。
毕达哥拉斯学派持续了近400年，影响深远，对柏拉图影响很大。
3. 赫拉克利特：杂念
虽然留下了文字片段，但是都是散文体的写作，不容易理解其中的内涵。名言
- 战争是万物之父，也是万物之王
- 斗争即正义
- 你不能两次踏入同一条河流
3.1. 巴门尼德：无非存在
认为存在是理性的，只有能被思想的东西才能够存在。不存在无，只存在存在
存在不可毁灭，不可分割，是球形的；运动是不可能的
3.2. 芝诺
提出了许多悖论为巴门尼德的各种观点进行辩护。
因为如果我们相信数学的确定性，那么就会导致出现和我们感官相悖的结论，所以我们只有两种选择
- 相信存在是不可分的（巴门尼德）（一元论）
- 放弃一元论
4. 多元论者
不接受巴门尼德的存在这样一元论的静止的观点。被迫认为终极实在是由多种事物而不是一种事物构成
4.1. 恩培多克勒
第一位多元论者
面对芝诺对运动的反驳，他提出两种能解释变化和运动的两种力：爱和恨。
这种理论后续被弗洛伊德所接受，将其称为爱欲和死欲
4.2. 阿那克萨哥拉
认为恩培多克勒的理论过于简单，因此提出“无限种子”的概念，和现代化学的概念非常像。
他认为世界上每一件事物都包含所有元素的种子，并且区分了生命和非生命
4.3. 留基波和德谟克利特
原子论。虚空和运动都是实在的，不能做进一步的分析。要解释的是不运动而不是运动